Spiti: Kesihatan ketinggian tinggi

2024 Pengarang: Ada Peters | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 15:36

Kali pertama kami menunggang melalui Spiti, kami melihat seorang budak lelaki berjalan lekas curam dari rumahnya ke arah jalan menuju ke arah kami. Dia berjaya mencapai sedikit lebih awal daripada basikal kami dan berhenti, terengah-engah. Dan kemudian, tujuan seluruh latihan: dia memberi kami lima yang tinggi! Apa yang mengalu-alukannya. Orang ramai sering memberitahu kita bahawa kita mesti marah ke basikal sehinggalah ke kawasan Himalaya ini. Saya rasa mereka mempunyai satu titik, anda mesti gila atau serius sukar untuk menunggang basikal melalui kawasan terpencil, tidak berpenghuni, jalan-jalan batu, katil sungai yang kering, kawasan menembak batu dan angin halaju tinggi, sejuk yang teruk, rendah tahap oksigen dan penyakit ketinggian tinggi, untuk batu dan jam tanpa melihat manusia lain.

Kemudian, datang sebentar seperti ini, seperti anak muda yang mengalu-alukan kami, masa yang sangat Spiti, dan menjadikan semuanya sangat berharga. Berbasikal dengan sendirinya adalah pengalaman yang menggembirakan: ia memberi anda kebebasan untuk pergi bila-bila dan di mana sahaja yang anda mahu. Di samping itu, terdapat pemandangan 180º yang tidak dapat dilihat dari persekitaran yang menakjubkan; dan kehangatan dan keramahan penduduk tempatan, yang di Spiti tidak pernah berhenti memukau kami. Sebagai rakan sepasukan pernah berkomentar, "Yang lebih sukar adalah kawasan yang lebih hangat rakyat."

Semasa di jalan raya di Spiti, kami tinggal di rumah orang asing yang lengkap dan dimanjakan oleh para penatua seperti kami anak-anak mereka. Lebih-lebih lagi, kami mempunyai Dhanno tercinta di pihak kami, kami 350cc Royal Enfield, seorang veteran dari banyak usaha Himalaya yang dicintai dan digilap oleh Idris. Kumpulkan semua ini dengan kualiti Spiti yang jarang dan berharga dan anda mempunyai sesuatu yang sedikit ilahi dalam tangan. Spiti adalah unik dalam pelbagai cara. Ia bukan sahaja berkongsi sempadannya dengan Tibet, tetapi juga etnik, budaya dan agamanya. Kebanyakan orang mengamalkan Buddhisme Tibet dan dimiliki oleh mana-mana tiga sekte Sakya, Gelukpa dan Nyingmapa. Kehidupan terutamanya berputar di sekeliling gompas dan lamas. Rumah-rumah adobe rata-bumbung dikelilingi oleh mozek jelang dan ladang kacang dengan bendera doa berkibar dari bumbung.

Selain dari keindahan lembah ini, kami terpesona dengan kehangatan dan daya tahan rakyat yang luar biasa, walaupun mereka sangat mandul, walaupun persekitaran padang pasir yang cantik dan cantik. Dalam bulan-bulan musim panas yang ringkas, anda akan mendapati penduduk kampung bekerja dengan gigih di ladang pada siang hari. Dengan suhu musim sejuk serendah -30 º C - wanita berputar dan menenun bulu di dalam rumah yang dibakar bukhari dan lelaki menyalakan kebakaran di sekitar pam tangan untuk mencairkan air - seluruh masyarakat menyambut sambutan tradisionalnya. Perayaan dan majlis perkahwinan berlimpah dengan banyak menyanyi, makan dan menari. Kanak-kanak itu dengan gembira berjalan di atas salji untuk batu ke sekolah, bermain dengan pengabaian gay di kawasan yang melampau, bergilir mengambil ternakan untuk meragut. Saya masih ingat beberapa kanak-kanak yang kita lihat di Spiti, meluncur ke cerun.

Setiap slaid telah inovatif dan direka dengan indah menggunakan bahan yang dibuang dari bakul dapur ke tiub tayar ke blok kecil kayu. Saya masih ingat tenzin lama yang lembut merawat kami untuk teh, dan paling tidak disangka-sangka, menetap untuk meniru macan tutul salji! Saya masih ingat mencari ammonit dengan pemandu tempatan kami: seorang guru sekolah dan anak perempuannya yang berumur lima tahun. Saya teringat tasik Dhankar zamrud terang; thukpa panas di rumah kampung; mural 1,000 tahun di Tabo …. Apa-apa perjalanan akan menjadi destinasi seperti itu. Perjalanan Kami bermula dari Manali untuk memberi kita kelebihan menunggang melalui siang hari. Hanya pemikiran menyeberang aliran air sejuk beku yang baru disampaikan oleh puncak lebat salji yang lebat memberikan kita adrenal tergesa-gesa. Apabila matahari naik, aliran air meningkat dan aliran ini sering muncul untuk menutup jalan.

Walaupun dengan permulaan awal, kami bertemu dengan antrian panjang kenderaan pelancong yang menunggu untuk sampai ke Rohtang Pass, tetapi Dhanno berjalan melalui lalu lintas, sementara pokok deodar, cemara dan poplar membuat kami syarikat. Marhi di mana setiap pengunjung Rohtang berhenti untuk istirahat; kami mempunyai gigitan cepat kami, dan gelas lemon panas. Rohtang, yang secara harfiah bermaksud 'timbunan mayat', berada dalam keadaan runtuh yang dilanda tanah runtuh. Tetapi kami bertemu dengan beberapa penunggang yang ramah yang menuju ke Ladakh dan menungganginya bersama Gramphoo, di mana kami mengambil alih ke Spiti Valley.

Kami juga mengucapkan selamat tinggal kepada jalan berturap, yang kini bermutasi menjadi jalan beralun yang berani hingga Losar, kampung Spiti yang pertama, kira-kira 81 km dari Gramphoo. Pokok-pokok itu telah menghilangkan semak-semak yang lebih kecil, mempersiapkan kita untuk kawasan padang pasir yang sejuk. The nallahs menyambut kami lebih awal daripada yang diharapkan. Kami meriah menunggang melalui yang pertama tapi yang seterusnya tidak seperti belas kasihan. Aliran air itu tidak disangka-sangka kuat untuk jam itu dan saya merenung untuk berjalan melewatinya sementara Idris terus naik. Tetapi bagaimana jika saya kehilangan keseimbangan dalam arus bergelora? Sementara itu, Dhanno yang berharga kami melawan batu besar dan saya terpaksa turun dan menolaknya, dengan air sejuk. Kaki kami kini mati rasa sejuk. Beberapa kilometer lagi kami bertemu dengan aliran ketiga, dengan mengucapkan terima kasih kepada yang terakhir. Hanya apabila kita fikir masalah kita berakhir, Dhanno tiba-tiba tergelincir ke kanan dan kita menyedari bahawa kita telah merosakkan tayar belakang kita.

Bagi kami amatur, menggantikan tiub dan mengepam di udara dengan pam kaki mudah alih kami mengambil hampir 2 jam. Buat masa ini, ia adalah empat di sebelah petang dan jauh ke Kunzum La. Ia tidak digalakkan untuk menyeberangi pas gunung selepas matahari terbenam, jadi kami membuat keputusan untuk tidak melangkah lebih jauh dan sebaliknya menghabiskan malam di rumah tetamu PWD yang tunggal di Chhota Dhara, 6 km dari mana kami menaiki basikal kami. Selepas beberapa pujukan, chowkidar memutuskan untuk membenarkan kami tinggal. Satu cawan teh, dal-chawal dan kami memanggilnya satu hari. Keesokan harinya bermula pada nota indah. Tidak lama selepas meninggalkan Chhota Dhara, pemandangan panorama Glasier Bara Shigri di tebing Sungai Chandra bertenang. Tidak dinafikan salah satu perjalanan terindah perjalanan ini. Kami tidak lama lagi sampai ke Batal, sebuah penginapan dhaba-dan-ted berlumpur menjadi satu, dikendalikan oleh pasangan Buddha Tibet yang sangat hangat.

Kami berhenti untuk secangkir teh dan sarapan pagi. Batalkan juga titik permulaan perjalanan ke Chandratal dan Baralacha La. Kunzum La (15,059 kaki), secara literal 'tempat pertemuan ibex', adalah 12 km dari Batal, pemacu yang mendaki bukit. Pas ini adalah perpecahan antara Lahaul dan Spiti dan biasanya dibuka dari pertengahan Jun hingga pertengahan Oktober. Kemuncak Kunzum ditandai dengan beberapa cortex dan kuil Lord Geypan dan Kunzum Lahmo, dewa wanita. Pemandangan glasier Bara Shigri dari bahagian atas lorong adalah hebat. Melintasi ambang yang tenang dan rohani Kunzum, kami memasuki dunia Spiti yang indah. Selalunya sentiasa diambil secara visual bahawa mata anda terus memfokuskan dari satu elemen ke yang lain. Kami minum dalam keindahan gunung gurun yang menghantui ketika kami berlayar, dengan Sungai Spiti untuk syarikat di sebelah kiri kami.

Tiba-tiba, kami melihat tiga burung jantan yang megah yang menyeberangi jalan di hadapan kami. Apa pandangan dan petanda yang cemerlang untuk perjalanan kami! Ini adalah kali pertama kita melihat ibex di alam liar dan kami sangat teruja. Pada masa yang kita dapat menghentikan basikal dan mengeluarkan kamera kita, mereka telah hilang. Tetapi kita hidup kandungan dalam pengetahuan bahawa mereka berada di sana untuk kita: gunung, salji lebat, sungai, burung, membuat muzik harmoni bersama-sama, yang boleh kita lawati pada bila-bila masa dengan sedikit perancangan - tuhan dan Dhanno bersedia. Bermula dengan Losar, kami menyeberang beberapa kampung dalam perjalanan, sebelum sampai ke Kaza, ibu pejabat daerah Spiti. Tidak banyak yang dapat dilihat Kaza, tetapi infrastruktur - dengan beberapa hotel dan satu-satunya pam petrol di sini - ia berfungsi sebagai tempat yang tepat untuk mendasarkan diri anda untuk penerokaan Spiti anda. Ki (14 km NW dari Kaza) Landskap yang dilihat dari pintu-pintu Ki Biara adalah salah satu kegemaran saya: yang menentang langit biru, gunung coklat, gunung berapi salji yang meluncur di sepanjang Sungai Spiti diikuti dengan pelbagai warna hijau bidang.

Biara itu sendiri menikmati lokasi yang hebat. Terletak di atas bukit, kehadirannya kelihatannya hampir nyata, naik dari mana-mana di padang gurun. Ki adalah biara tertinggi (13,503 kaki) dan biara tertua (1,011 tahun) di Spiti. Kepala lama adalah penjelmaan sekarang Lochen Rinchen Zangpo (958-1055 CE), sarjana dan penterjemah Tibet yang hebat yang dikreditkan dengan bangunan 108 biara di Tibet Barat dan India Utara. Gompa ini mempunyai koleksi terkenal thangkas purba, senjata dan alat muzik. Fotografi tidak dibenarkan di dalam kuil.

Sekitar 11 km lebih jauh dari Ki, Kibber (13,795 kaki), sekali terkenal, jika salah, sebagai 'kampung tertinggi', membuat lawatan yang menyenangkan. Jika dalam jadual yang ketat, anda boleh menutupnya pada hari yang sama. Dhankar (21 km SE dari Kaza) Dihiasi dengan kampung kecil / dusun kecil, perjalanan kami ke kampung Dhankar (12,762 kaki) sangat menyenangkan dan kami mendapat satu pandangan yang terbaik dari 'khatpas' (formasi hoodoos - berbentuk batu, di Spiti, oleh hakisan salji). Mereka kelihatan ajaib pada waktu petang. Kami mengambil giliran kiri tepat sebelum kampung Sichling dan memandu melalui lengkungan rambut untuk jarak hampir 81/2 km bukit sebelum kami sampai di Dhankar. Pemandangan biara dan kubu yang hebat, kedua-duanya bertentangan dengan wajah batu yang curam dan menakutkan, menyambut kami. Dhankar adalah ibu kota Spiti yang lalu, dan menjadi rumah kepada keluarga diraja sebelum mereka berpindah ke Kewling sekitar 300 tahun yang lalu.

Berjalan kaki 10 minit dari kampung ini membawa anda ke biara dan sedikit lebih jauh ke puncak kubu. Lokasi strategik benteng ini memberikan pandangan yang indah dan jauh dari lembah, yang diperlukan untuk tujuan pertahanan dan mengawasi musuh yang mendekati. Dari sini anda juga boleh menyaksikan pertemuan Sungai Spiti dengan Pin, salah satu anak sungai utama. Tarikan utama Biara Dhankar adalah mural dinding yang cemerlang yang menggambarkan kehidupan Buddha dan patung empat Buddha Dhyani, duduk kembali ke belakang. Bahagian terbaik tentang perjalanan kami ke Dhankar adalah perjalanan 1 jam ke Dhankar Lake, kira-kira 3 km dari gompa. Angin halaju tinggi dan kekurangan oksigen menjadikan pendakian kita sedikit perlahan. Dalam perjalanan, kami melihat sekumpulan bharal (kambing biru Himalaya), sibuk merumput, mengagumkan dengan warna baju mereka.

Sedikit lagi, kita melihat seekor rubah merah, mamalia yang kelihatan cantik yang sangat malu dan sukar difahami. Tasik hijau zamrud terletak di pergunungan Spitian coklat yang tipikal dengan sedikit chorten di sebelahnya, dan merupakan tapak yang ideal untuk berkhemah pada waktu malam dengan syarat anda membawa khemah dan peruntukan anda sendiri, dan jika anda disesuaikan dengan baik. Malah di sini terdapat beg polythene dan pembalut yang dilemparkan oleh pengunjung.Kami terdiri daripada mengumpul mereka semasa kami berjalan di sekitar tasik dan mengambilnya bersama kami. Lhalung (30 km SE dari Kaza) Suatu hari, dengan rujukan dari rakan-rakan kami di Kaza, dan makan tengah hari yang dibungkus, kami berangkat ke Lhalung, secara harfiah 'tanah tuhan'. Meninggalkan Jambatan Atargu di sebelah kanan kami, kami terus lurus sehingga kami menyeberang tapak projek hydt Lingti. Dari sini kami mengambil giliran kedua di kiri dan terus menunggang selama kira-kira 13 km melalui lembah Lingti yang mengagumkan.

Skala panorama yang luas yang kami dapati di sini tidak dapat ditandingi di Spiti. Apabila sampai ke gompa (juga dikreditkan kepada Rinchen Zangpo), kami telah dipenuhi oleh Tenzin, penduduk lama yang lama, penuh dengan senyuman dan debu dan jhadoo; dia sibuk membersihkan kompleks itu. Gompa di Lhalung dipanggil Serkhang, 'dewan emas', kerana godaan daun emas disimpan di sini. Ia adalah salah satu ruang paling indah yang telah kita lihat di Spiti. Dindingnya dihiasi dengan indah dan harfiah penuh dengan dewa-dewa stucco, terutamanya Tara dan Buddha. Di tengah-tengah dewan adalah dewa-dewa Maitreya Buddha, Padmasambhava dan Chokche Rinpoche. Dibalut dengan jubah merah dan duduk bersilang di atas lantai kayu gompa, Tenzin Lama dengan murah hati berkongsi pengetahuannya tentang gompa dan sejarahnya.

Lebih dari teh, kami dengan mudah bertanya kepadanya tentang hidupan liar tempatan. Tiba-tiba, ada percikan di matanya ketika dia mula menceritakan kisah. Hanya dua hari lagi, dia terpaksa mengiringi dua orang pelancong Kaza. Dengan Sungai Spiti di sebelah kanan dan burung hantu di sebelah kiri mereka, mereka mula memandu ke arah Kaza apabila tiba-tiba, Tenzin Lama berseru, "Cheetah!" Semua orang membeku! Apa yang dapat dilihatnya di sebelah kirinya adalah harimau salji, berjalan dari sungai ke arah burung hantu. "Saya fikir saya mungkin halusinasi, tetapi semua orang tidak boleh menjadi halusinasi pada masa yang sama, tidak? Kita semua berada dalam keadaan kejutan. Dalam 60 tahun saya di Spiti, saya tidak pernah melihat macan tutul yang sukar difahami. "(Untuk harimau salju agak seperti Yeti, khabar angin tetapi tidak pernah dilihat.)" Leopard akan mengambil beberapa langkah ke arah hoodoos dan kemudian beralih untuk melihat pada kami, "kata lama tua itu, berubah menjadi harimau leher yang berkerut leher yang sangat lucu, cuba mengembalikan diri imamnya ke dalam kucing yang indah, mata berjaga-jaga besar, kaki besar, dan ekor lebat yang panjang.

Penglihatan mereka berterusan selama 15 minit. Menurut Tenzin Lama, ekor harimau itu hampir sama besarnya dengan harimau itu sendiri. Satu fakta bahawa kami kemudiannya menjadi kenyataan. Ekor berbulu harimau tebal salju adalah sehingga 1m panjang dan membantu dia untuk mengimbangi, dengan cara yang sama manusia menggunakan tangan mereka untuk keseimbangan. Kami kemudian menyedari bahawa dua hari lagi, sekitar masa yang sama seperti Tenzin Lama telah melihat macan tutul salji, di sekitar lokasi yang sama, kami telah melihat seekor musang yang baru dibunuh dalam perjalanan pulang dari Tabo! Sewaktu kami menunggang rubah, sedikit yang kita tahu bahawa pemangsa itu mungkin menonton dari belakang hoodoos, menunggu kami untuk meninggalkannya secara damai dengan membunuhnya! Langza (18 km NE dari Kaza) Langza adalah salah satu desa yang paling indah di Lembah Spiti, dengan puncak puncak Chau Chau Khang Nilda (20,679 kaki) yang menguasai latar langit.

Ia adalah salah satu puncak tertinggi lembah dan agak popular di kalangan peminat memanjat. JOM Roberts, seorang pegawai tentera British, membuat pendakian pertama ke Chau Chau Khang Nilda pada tahun 1939. Kampung itu juga mempunyai sebuah kuil, yang dikatakan lebih dari seribu tahun, dan rumah mural yang indah. Tahun lepas, kami baru saja melakukan lawatan sehari ke Langza, tetapi jatuh cinta dengan tempat yang kami janjikan untuk tinggal lebih lama semasa lawatan seterusnya. Oleh itu, kami mengaturkan sebuah homestay di kampung dengan bantuan Ecosphere, sebuah NGO yang berpusat di Kaza. Tinggal ternyata sangat selesa, tuan rumah kami sangat hangat dan ramah. Duduk dengan selesa di hadapan bukhari, di dapur keluarga, kami berkeringat pada tsampa (bijirin panggang gandum, terutamanya barli) dan thukpa dan cawan teh tanpa akhir sambil berbual dengan mereka.

Rantau Spiti terendam di bawah Laut Tethys sehingga sekitar 60 juta tahun yang lalu. Sisa-sisa ini - pelbagai fosil kehidupan marin - boleh didapati di poket tertentu Spiti, Langza menjadi salah satu dari mereka. Guru sekolah tempatan dan anak perempuannya yang cantik lima tahun Tenzin adalah pemandu kami ke laman prasejarah, kerana kami mendapati beberapa orang ammonite yang halus berjalan jauh dari kampung. Kaumik (27 km SE Kaza) Udara di dukhang (dewan perhimpunan) berat dengan pembakaran lampu mentega dan kemenyan. Dengan ekspresi yang mengagumkan di mukanya, Meme Nawang Tashi, ketua lama baru Tangguid Gompa, memimpin solat. Para biarawan dengan pothis di hadapan mereka duduk dalam dua baris, menghadap satu sama lain, melaungkan mantra.

Doa-doa berdoa yang guttural akan terganggu setiap sekarang dan kemudian oleh pemukul berirama dram, kepingan dari simbal dan meniup sangkakala. Duduk di sana dengan mata kita ditutup, kita hampir merasakan berubah menjadi dunia lain - perasaan itu ajaib, hampir halus. Kami mengambil bahagian dalam penobatan, teruja dengan nasib kami. Apabila solat berakhir, terdapat huru-hara di dalam dewan dengan para bhikkhu berubah menjadi pakaian upacara adat brokat dan menolong satu sama lain dengan topeng berat dan kepala. Terdapat banyak bergegas dan menyesuaikan jubah seperti yang kita sungguh-sungguh menikmati menjadi sebahagian daripada drama panggung ini. Di luar, penduduk kampung telah sabar menunggu para bhikkhu tiba. Orang-orang yang lebih bhakti telah berbohong.

Para bhikkhu turun dari dukhang dengan trompet yang bermain di latar belakang dan dengan lembut berjalan ke arah penduduk kampung dalam perjalanan ke tanah. Di sini mereka melakukan Chham, tarian bertopeng tradisional, kegembiraan visual mutlak. Kami sangat terpesona oleh personel Meme, dan banyak kegembiraan kami dapat mengatur sembang tidak rasmi dengannya. Biksu yang mengagumkan itu ternyata menjadi manusia yang penuh belas kasihan. Mendengar kisahnya yang diperkenalkan kepada kehidupan biarawan ketika dia berusia lapan tahun, berlari ke rumah orang tuanya di Kaza, makanan hemat zaman kanak-kanak biarawannya, dan akhirnya munculnya minat tulen dalam ajaran Buddha pada usia 15 … adalah keseronokan dan keistimewaan. Kisahnya menggembirakan sistem sosial Spiti yang menarik, yang masih diamalkan hari ini - dalam sebuah keluarga, anak sulung mewarisi sebahagian besar tanah haram dan anak sulungnya berkahwin dengan rumah berharga, mewarisi barang kemas itu.

Adik-adik yang lebih muda dijangka memasuki perintah biarawan sebagai lamas dan chomos (biarawati), sama ada mereka cenderung kepada atau tidak, menyebabkan beberapa ketidakpuasan di antara anak-anak muda. Seperti yang berlaku, ini juga membantu mengekalkan penduduk Spiti di dalam pemeriksaan. Kembali dari Spiti, kita kini telah mengenalpasti masalah kesihatan yang khas kepada mereka yang kembali dari Himachal yang tinggi, menjadikan mereka lelah ke Chandigarh, ke Delhi. Ia dipanggil Penyakit Ketinggian Rendah. Penawar terbaik yang boleh kita fikirkan adalah dengan cepat memulakan perancangan perjalanan seterusnya. Saya sudah dapat melihat Dhanno mengangguk dalam persetujuan.

Oleh Taiyaba Khatoon

Dengan suaminya, Idris, Taiyaba sentiasa menuju ke arah nooks dan crannies yang tidak diterokai oleh negara itu-seperti Spiti.